Священнослужитель и клинический психолог Николай Бабкин разобрал самые распространённые похоронные суеверия, которые по-прежнему живут в народной среде.
Многие из них не имеют никакого отношения к христианству, но продолжают передаваться из поколения в поколение, формируя устоявшиеся бытовые ритуалы и порой приводя к опасным ситуациям.
Поводом для обсуждения стали народные приметы, до сих пор сопровождающие тему смерти. По словам Бабкина, часть подобных верований — это пережитки прошлого, основанные на страхах и попытках объяснить неизведанное. В храмах даже сегодня можно услышать характерные фразы старшего поколения, например комментарии о «неправильно сложенных руках», которые будто бы «пригодятся только в гробу».
Священник подчёркивает, что такие замечания — не более чем суеверные мысли, не связанные ни с православной традицией, ни с богословием.
«Перекус для усопшего»: еда и алкоголь на могилахОдним из самых распространённых обычаев остаётся оставление на могилах еды и спиртного. Печенье, бутерброды, конфеты и даже бутылки с алкоголем — всё это приносится как «угощение для покойного». Бабкин ironicно замечает, что подобная практика выглядит скорее как попытка поддержать эмоциональную связь, чем как осмысленный религиозный жест.
Однако он отмечает: в православной традиции память об усопших выражается в молитве и милостыне, а не в подношениях еды.
Опасные советы: от «40 свечей» до пожароопасных ритуаловСреди наиболее тревожных примеров священник выделяет советы класть в руки покойному сорок свечей и затем зажигать их одновременно возле гроба. Такой ритуал подаётся как «освещение пути души», но по факту может привести к реальной опасности — особенно если церемония проходит в квартире с натяжными потолками или обилием легковоспламеняющихся материалов.
Бабкин подчёркивает: подобные действия не имеют никакого богословского смысла и противоречат здравому смыслу.
Бытовые приметы после похорон: от табуреток до еловых ветокНекоторые ритуалы касаются быта и проводятся уже после погребения. Так, в домах умерших нередко переворачивают табуретки вверх ногами — предполагается, что «душе негде будет присесть». Священник отмечает, что такие жесты рождаются из внутреннего страха и попытки получить контроль над ситуацией, которая человеку не подвластна.
Сюда же относятся и другие практики: мытьё полов по определённой траектории, разбрасывание еловых веток или запреты на выполнение повседневных действий. Их корни уходят в дохристианские времена, где магическое мышление занимало центральное место.
День рождения покойного как «день памяти»Настоятель храма Максим Портнов предлагает иной взгляд на сохранение памяти об ушедших. Он считает, что день смерти имеет для православных значительно большее значение, чем день физического рождения. Однако традиция поминать человека в дату его рождения как «день памяти» может стать тёплым и трогательным способом сохранить связь с близким, если подходить к этому не как к ритуалу, а как к духовному жесту.
Портнов отмечает, что смысл православного поминовения заключается в молитве, любви и благодарности, а не в магических действиях или бытовых запретах, сообщает источник.